《接近天书》卷之五:夏禹书
以下对“夏禹书”的解释只是本人对这些古代文字的个人见解,有不同意见的读者大可一笑置之。
关于“夏禹书”的确切记载,最早是在宋.《大观帖》。对“夏禹书”的解读,历来就比较少,也都不能让人信服。我认为大概是因为此文一面世,就被冠以禹王之名,先入为主,限制了我们的思维。
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其实(在我看来),“夏禹书”一十二字,只是简单记述了六味中药。按照从右到左,从上至下的顺序,依次为“草乌”、“灵芝”、“羊须”、“参花”、“梵尚”、“牛角”。“梵尚”即“地桃花”,此处或为“列当”。按字形解释为“梵尚”更为贴切。
“夏禹书”中的字体,以篆书为基础,刻意简化,使其接近象形文字。
下面逐字加以解释(本文书法字体取自“国学大师网”。篆书本身书写形式比较自由,对照使用的字不限于古代近代或现代)。
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夏禹书中的“草”字,将篆书“草”字的左右两部分合为一体,也可以看做象形字。
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草乌之”乌”字。
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“灵”字,这里做了简化。
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这里的“芝”字同样简化了。或被写为“灵之”。
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“羊”字,跟早期的金文和甲骨文比较符合。
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“须”字右侧部分,似求跟左侧对称,有故作玄虚之嫌。
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参花之“参”,简化,象形。
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“花”的草头,篆书中未见过有此写法。
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若解释为“列当”这味药,“列”的右侧是被简化掉了。
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这个“当”下面的“田”字被简化。
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亦或解释为“梵尚“。“梵”字,上面部分三棵树代表“林”。这里较为牵强,随意解释好过没有解释吧。其实这里更像一个“兴”字,但此字入不了中药名;解释为“川”,同下面的字组成“川谷”,“川”下面的部分又是多余的。
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“尚”字,原汁原味的篆书。到底是“梵尚”、“列当”、“川谷”,还是另有他解,恐怕只有“夏禹书”的原作者才知道吧。
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“牛”,象形文。
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“角”字作了简化。若每六个字为一句,包含三个中药名,那么上句的“羊须”正好对应下句的“牛角”。
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可对照如下:
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