话说某年某时，私塾教师张先生带十余学生游山。到一山脚处，张先生指向不远处的石崖，但见崖上红笔所写碑文似字如画。张先生说：”这是为师昨日书写，其中隐藏了我近日所写的一首诗作。今日带诸位前来观看，倒要看哪位能参透它。”
众学生思考良久，指指点点，自言自语，竟无一人作答。
待到次日，张先生带众学生又至此处，发现先前所书左侧不远处又有新书，同样是用红笔。先生看了多时，回头问众生何人所为。
一李姓学生答到：“恩师，左侧学生所书。正是解答了老师之问，且听学生道来”。
先从恩师原文的右下开始解说。
这里看作是一幅图，一首诗的配图。
上面图中1处为一断肢倒地之人，2处为一弯腰行贿之人，3处为坐地伸手索贿的官员，4处为手执刑棍的差役，5处为两块银子。
由此解释为：因为田地之争，两个人对簿公堂，赃官接受了一人贿赂，将另一人用刑使其致残。稍后会用四句五言诗对应此事。
首先对这一部分做出解释。
将图片分解成5个小的图形。
几个小图分别转动一下，依稀能从上面看到几个字了。
这样补充一下，竟然成了一句话，或叫做一句诗。
出现一句诗：七品压煞人。“圧”是“压”的异体字。
上面也隐藏着五个字。
先确定一个“官”字。
心字底的能符合配图意思的，有忍受的“忍”或怨恨的“怨”。因为后面有“压”这个字，所以这里选一个“忍”字。
乍看此图，是一个“丽”字，不过这个字应该跟行贿压人用刑致残没有任何关系。细看倒像“一”和“明”二个字，根据右下角配图的意思，大胆解释为“不明”，“日月”被遮住，岂非“不明”。
上图应该为一个字，“忍官”和“不明”中间的一个字。
先作上下翻转。
然后左右两部分分别左右翻转，得到一个“记”字。
对照苏轼的书法（书法图片引自“国学大师网”，下同）。此“记”字在这里并没有意义，是通“纪”这个字的。
所以这句诗是“忍官纪不明”，下句接“七品压煞人”。
这张图片中可以找到第三句诗。
先把这个字分离出来，像是一个“皆”字。
下面的“白”字对照王羲之书法，应无异议，上面部分是做了变化（作此变化其实另有深意，将在第三首诗中做出解释）。
像极了“因”字。
将中间“X”字旋转一下，变成“十”，看做田地之“田”。
把上面图片向左旋转九十度。
这是一个“公”字。
书法对照结果（书法图片取自“国学大师”网）。
倒着的公字，岂不是“不公”，这样这句诗就通了， “不公皆因田” 。
上面图中藏着最后一句五言诗。
从易到难，先看这个小图，口中套一个圆，非常直观的一个回来的“回”字。
把这里看成是一个字，下面稍作调整。
变成了一个“则”字。
对照米芾和苏轼的书法的“则”字。
根据前文解释的碑文配图，且将此解做“死”字，看着也确实像。
稍加修改即可。
这里需要大胆猜测一下。
上面的图形变成了“百两”二字，两点上下为“百”，左右为“两”， 整首诗呼之欲出：
和前面的配图颇为贴切。忍看官纪不开明，受贿的七品官太欺压人了。有失公平都是因为田地的官司，区区百两纹银可将平民屈打致死。
这是一个官压民、屈打致死的故事。苦主不敢公开反抗，只能将冤情书写在红岩之上，以发泄胸中的愤懑。摹本左侧另外追加的那几个字，正是“百申此气能出”的隐晦的写法。
李生解说完后问是否是先生原意，先生道：“部分字猜对了，不过所解之意差之千里。”说罢含笑而去。李生百思而不得解。
又一日，师徒一众又到此崖，见右上又有所书。
先生转身问道：次书又为何人所为？
一王姓学生站出说道：“学生是为恩师的诗加了个标题。”
把上半部分顺时针九十度翻转，下部最后一笔改为向外翻转，竟然像极了一个“命”字。 也可以看作“皆”字上部和“命”字下部的合体，又同时是这两个字的变体。
在“红崖天书”标题的位置，出现了“皆命”二字。下面就开始解说这首题为“皆命”的诗。
从这个图形开始讲起，上个版本解释成“七”和“煞”两字未免有些牵强，细看实则另有玄机。
只是简单拆解一下，旋转一下，竟另有玄机。出现了这四个字：命压此人！
略微一改动，明显就是一个“命”字。
很多释文将这个字解释为“官”或者“宦”字，未免过于肤浅。这里应该是一个“家”字。
“记”字前文已作解释，这里通“计”字。
照顾上下文，将这里解释为“一心”。
好像“丽”的这个图形，分解成两部分，上“一”下“明”。这个“一字”，左下右上略呈台阶状，解释为两个字，“不平”。“明”字叠加，作“明明”二字。
至此，此六言诗的标题和前两句出现。
有点意思！
这里与先前那首诗的解释相同，解释为“不公”、“皆”、“因”四个字。
这个口中打叉，意为“禁言”、“无语”、“不言”、“不语”，根据上下文意思，并且兼顾平仄押韵，这里解作“不语”。这句六言诗为：不公皆因不语。
这是“二丐”两个字，右侧部分也可以看做是对称的两个“丐”字。
这里稍作变化，便可看出此图形为“同化”二字的合体。
这里解释成“则”。最后一个外方内圆的图形，解释为“回”。最后一句诗便出现了“二丐同化则回”。 诗曰：
右下角的配图：
右侧一丐跪地接受一弯腰之人的施舍，左侧坐地一丐碗放于其身前，图下方一卧地翘尾之犬盯着布施之物看。这样推测前文所解第二首诗的意思，（左侧之丐）一心只想到家境的不平等，命运命数好于那人（跪地之丐）。（诗文作者）叹到，虽然都是命，但不公平都是因为不会（放下脸面）开口求助，等到两个乞丐同化（坐地之丐也学会开口乞讨），那时我才回家（不看了）。
又一日大早，一杨姓学生将一纸贴于私塾门上，其上有诗有图：
先生见之，惊道：此碑竟另有此一解。
杨生，河北冀州人士。
后记：以上两种，其实是我破解“红崖天书”过程中产生的不成熟的解释，以故事的方式阐述一下。恰也算是解释了瞿鸿锡摹本我认为原碑文以外的字的来历，当然我们都知道，这部分最可能是不止一个好事者涂鸦所成。
以上两种解释虽然和最终的结果相去甚远，但仍未能脱离碑文是图文结合，文字为汉字这个前提。所有的事物都是这样，了解的越多，研究的越深入，思想就越容易被束缚，我亦未尝不是。