【红崖三味】

第一节

明洪武二年,大明王朝已经呈现出要一统华夏的势头。

此时位于巴蜀的大夏国。

一棵古松下,丞相刘祯手持鹅毛扇,终于等到了隐士杨敏。

刘祯精通易理数术,善于看相识人,对平民身份的杨敏很是看中。

杨敏欲施大礼,刘祯连忙双手相搀道:“今见先生,实在是有要事相求。“

杨敏躬身道:“贤相于我大夏,犹孔明之于蜀汉,运筹帷幄。不才虽见解甚少,亦愿效微劳”。

刘祯道:“蜀人皆曰,功名财物之于先生犹如粪土。几年相交,祯以为先生高节更甚之。先帝几番求贤而不得,而今日之事,需先生代大夏国谋划一番。”

刘祯叹了一口气又道:“大明洪武疆土今已不输南宋,大夏国势已倾,其覆当不出三载之右。“

刘祯又道:“日后恐史官对大夏或有抹黑之处,为兄已将大夏盛衰之事记录成册,忘贤弟执笔直言明氏父子之始末,广传于天下。如此方不负愚兄之所嘱,吾亦不负先帝幼主之所托。“

杨敏应道:“吾自当尽所能,不负恩相之托。”

刘祯又道:“另有一事相求:今有大夏之资财以备大夏明氏后人用度者,拟藏于某处。着贤弟撰一藏宝密文,巨型红字书于深山。”

杨敏道:“不才家中有一副古画,名曰《同化钱财图》,图中一人虽然知晓父子二丐卖惨求乞,但仍慨然布施。”

杨敏略一沉吟又道:“我根据此画作了一首藏宝诗,诗云:

冤家己之所明

非以口舌压人

此公三才皆备

二丐同化钱财”

刘祯忖道:“每句诗的最后两字另外成文:所压皆钱,明人备财!先生之诗妙极!来,你我二人作一密文,将诗文与此《同化钱财图》隐藏其中“。

刘祯杨敏二人便各拿一截树枝,在地上圈圈画画,半个时辰后,地上赫然出现了一张藏宝图。

刘祯道:“愚兄另作有一首隐含着藏宝位置的小诗,可隐于贤弟所作之书卷中,此诗中文字可圈点作为标记,多传于明氏后人。其后人有大智者或可发掘此财物,为家为国有所用处“。

第二节

转眼来到1955年7月,一架装配着苏制探测仪的飞机,带着铀矿探测任务,从北京飞往广西。飞机上有包括苏联专家在内的铀矿普查工作队。飞行经过贵州省安顺深山时,设备发出了异常报警声。探测队的中方小组组长钱飞看了一眼仪表,对飞行员小彭喊道,“有情况,在附近1里往返飞行!”

飞机飞行十几分钟后,终于,钱飞找到了伽马射线最强的位置,将手中的挂有小降落伞的石灰包从空中投下。

抵达广西后,钱飞第一时间把这个好消息发电报告给了上级。

几天后,从广西勘探队拍过来的十人小组来到贵州安顺同安顺当地公安人员共约二十人,按照上级指示的位置,迅速开始寻找那个石灰包。这片地域遍布山石丛林,并无人烟,寻找一个小小的石灰包并非易事。经过近两天的搜寻,终于在一棵树的枝头发现了石灰包。

勘探队组长孙同春从树枝上取下石灰包,将小降落伞折叠起来收好,而公安人员则迅速将这个区域戒严。

勘探队十人小组在孙同春的带领下,携带仪器在附近探测是否含铀和铀储量。可整整两天下来,勘探队才弄清楚这片区域只有检测到的一个放射点,并不符合铀矿的特征。孙队长汇报情况后,上级明确指示,小队原地行动,发掘放射点,查清楚放射源的确切情况,为刚刚起步的铀矿勘探积累更多的原始资料。

放射源位于山体之中,经过测算,距离勘探组所在的位置约为五到六米。而最为奇怪的是,测算结果显示,放射物质到地面虽然可能超过五米,但中间阻隔物岩石和土壤不超过两米,也就是说,放射物很可能位于一个石洞之内,而洞壁不超两米。

队员王庆源是小组里的智多星,此时嚷嚷道,“孙队,咱们这次怕是挖到古墓了吧!”。孙同春说道,“当地的风土人情咱们都不清楚,这还真不敢说,王庆源,现在派你去联系公安战士,多派几名同志带上挖掘工具跟我们一起挖。顺便带几套防毒面具,如果是墓穴的话用得上。另外,告诉刘局长,保密工作要绝对做好。”

半小时不到,气喘吁吁的王庆源带着六名公安战士赶来,孙同春说道,“同志们,上级命令我们尽快查清楚此地放射源的准确情况,现在根据探测已经知道放射源就在五六米之内的山体中,很有可能位于一个山洞之中,而洞壁不超过两米。刚才我们选定了三个适合挖掘的地点,我们分成三组分别开挖,使用探铲结合鹤嘴镐寻找山洞。哪一组首先找到山洞,另外两组就停止过来帮忙。现在距天黑还有五个小时,争取天黑前进洞。“

令行即动,三个小组同时开始挖掘。终于,两个小时后,王庆源所在的小组打通了山洞。此时,天色尚早,但十几个人齐齐看向碗口大小的洞口时,都呆愣住了:黑漆漆的山洞内,竟然向外散发出蓝幽幽的光!

孙同春说道:“同志们,洞内情况未知,或是古墓,或是以前的军用物资库,凶险难测。仪器显示,放射性物质的辐射强度达不到对人体有害的标准,但是否有毒气一类的有害物质就不知道了。今天的任务,留下五名公安战士和两名勘探队员,戴好防毒面具继续挖掘,到天黑前把洞口扩大到能人员能轻松进人的大小,晚上留下守护洞口,利用一晚的时间排出洞内有害气体。其余人员回去立刻负责向上级汇报,制订明天的行动计划。”

深夜两点的时候,孙同春一行终于等到了上级回复的电报:做好防护,探明真相!

第三节

第二天7点半,勘探队员和前一天过来的那几名公安战士在洞口附近吃完了早饭,围成一圈听孙同春布置任务。由于防毒面具只有4套,所以安排孙同春和王庆源同两名携带枪支的公安战士进洞查看,其他人员在洞外警戒。

孙同春第一个钻进了洞。洞内空间很大,仅靠洞口射进来的日光和洞内发出幽幽蓝光,也根本看不太清楚。所以,每个人都拿着一把手电筒。四把手电筒的光柱交叉晃动,四个人终于看清了洞内的情形。说是石洞,其实大体更像一个石室,有几间屋子大小,高超过五米。发出蓝光的,是位于石室中心的两块堆叠在一起的两块大石上面,一颗足有排球大小的圆球,正在发着幽幽蓝光。

“夜明珠!”王庆源叫出了声,却马上被另外三人的惊呼吓了一跳,因为几人同时看到了一个角落里倚着石墙坐着两个人。

两名公安战士上前用手电照了照,发现两人是一老一少两名男子,身上早已落了一层灰土,已经是早死多时了。两人屈腿靠墙坐着,身上的衣服也是当时当地普通人常穿的,看脸上面目扭曲,看不出死了多长时间。

公安战士小董说道,“看地上两人像是饿死在洞里的,不像有什么其他的危险。同春同志,测一下辐射强度。大家找一下,看两个人是从什么地方进来的。”

这时,王庆源又喊到:“大家快来看。”

另外三个人向王庆源那边看过去,地上赫然又躺着一具死尸,头颅被砸了一个口子。看向王庆源时,他却正指着一处石壁。

石壁上开凿出一长条平台,平台上一个挨一个摆了一排箱子,箱子约两尺宽一尺高,箱体像是外面包了一层金属,一眼看上去黑漆漆的,多半的箱盖向上翻开。

四个人慢慢走近,用手电筒照向箱子,瞬间更更吃惊了。几个打开箱盖的箱子里面,竟然全是金砖金锭!

箱子一共有九个,其中八个全是金砖金锭,另外一个箱中是珠宝玉器,珠宝只放了半箱,想必那硕大的颗夜明珠就是从这个箱子里面取出来的。外面靠近这个箱子,有一张油纸和一个小册子,孙同春小心翼翼的将小册子包进油纸,放入口袋,对另外队友说,“大家将掉落箱外的金锭装回箱子,盖好盖子,另外检查一下洞内其他情况,马上出去向上级汇报”

几个人又仔细把石洞看了个遍,并没有新情况。最后清点了一下,一共发现三个死人,八箱金砖金锭,一箱珠宝。洞内只有一个放射源,就是那颗硕大的夜明珠。

一天后,军区派遣一个连队接管了这里,财物封箱后用军车拉走。这笔财宝,成了支持我国核弹研究的重要的经费来源之一。

从山洞里的现场情况和孙同春提交的书册,官方还原出了事情的大致经过。

第四节

在此事件发生的两个月前。

第五节

另外,派遣明玉珍族人明仁明晃父子与另外一名亲随去贵州永宁深山,在崖壁上用烈酒混合朱砂写下了红崖天书,其内容就是一首藏宝密文,内容为:冤家己之所明,非以口舌压人,此公三才皆备,二丐同化钱财。

这首诗的文字通过拆分或合体隐藏在了红崖天书中,并且天书中还包含了这首诗对应的一幅画:一位智者正在向父子两名乞丐布施。四句诗中每局最后两字组成了:明人备财,所压皆钱,这句话交代了宝藏的归属是明氏家族和藏宝这一事件。

以后的多年之间,有樵夫进山发现了崖壁上的红字,不明其意,便用红笔在原来的天书上随意涂抹,天书真正的面目便纷乱起来,但与真正的原文仍有很多的关联。这期间,有文人闻名进深山拓写了不少这种被篡改过的天书。

更有甚者,有好事者在附近也找了一片崖壁写了一些所谓的红色天书,当然这些就更加随意了。

直到清朝光绪年间,红崖天书被官方所知,当地团练罗光堂为了拓写方便,在红字上面用桐油拌石灰使其凸起,覆盖上面的石灰完全遮挡了红崖天书。

乡绅发现天书被损坏后扬言要告发罗光堂破坏古迹的罪行。罗光堂的上司,永宁知州涂步衢为了压制舆论,下令将天书上的桐油石灰进行斧劈刀凿、沸水洗涤。却没有想到,这一次的清洗,竟然把好事的樵夫游客所写的假的文字都剔除出来了,毕竟最原始的红崖天书使用的颜料是最好的。

又过了五年,当时的安顺知府瞿鸿锡父子和前来探望他的四川朋友何肇勋一起,前往深山,用了两天时间拓写了当时的红崖天书。这时的红崖天书,在原始碑文的基础上,右上角又已经有人涂画了一个好像“西”字的一个图形,左侧还涂画了一些字画,字画与原文中间,有两年前贵州提督徐印川写的一个草书“虎”字。这些一并被瞿鸿锡一行拓写了下来。

狡猾的日本学者石川志雄早年在研究鸟居龙藏带回日本的资料时看到了红崖天书摹本,当时就认定其必定是一张藏宝图。后来多次借机到中国贵州当地考察红崖天书,终于被其发现了隐藏在红崖天书中的四句诗,也发现了“明人备财,所压皆钱”这句隐语,确定了宝藏与流落朝鲜半岛的明氏后人有关系。

朝鲜半岛为日本殖民地时期,为了窥探红崖天书中宝藏的秘密,石川到朝鲜找到明昇后人,与明瑾结成夫妇,入赘到明世家族。七年后,石川终于窥探到一条信息:有一本当初杨敏送到半岛明氏家族的《明氏实录》手稿,经由明氏家族世代相传,在这部手稿中藏着绝对的秘密,这部手稿就藏在明氏宗祠。

一心志在宝藏,为此隐忍多年的石川志雄终于出手了。

石川虽然知道明氏实录手稿就藏在明氏祠堂,几次深夜溜进祠堂搜索都没有结果,遂心生一计。

一日,石川在祠堂放了一把火,然后跑出来呼叫救火。救火的过程中,在暗处观察的石川发现明氏族人明浩植取走了一个盒子,猜测是明氏实录手稿。

石川跟随明浩植到了无人之处,开枪打死浩植,取走了明氏实录手稿。

石川回国研究偷来的《明氏实录》手稿,发现手稿并没有隐藏的夹页,也没有特殊材料书写的密文,只是在一些字上画了横线或圆圈。文中九处“众”字下均有一点,横线标出了四十八个字,“红“、”崖”两个字用圆圈住。

整整研究了三年,石川终于悟出:“众”字,内涵了红崖天书宝藏很多时候都是与三个人有关系:红崖天书中包含的“同化钱财图”,是一位智者向父子两名乞丐布施;红崖天书真迹重新回归,也是瞿鸿锡父子携友共三人所为。所以取得大夏宝藏,也必定需要父子和另外一人共同参与。

而那《明氏实录》手稿中勾出的四十八字,被石川排列成一首诗,这首诗恰恰道出了宝藏的位置和取得的方式。诗曰:

父子二人邀友

前往习安一州

十字江心驻足

三里青龙点头

素奉天道好还

不屑人欲横流

置身同化图上

财物自在身后

另外的“红崖”两个字与宝藏也有着重要的关联。

转眼间到了1944年深秋,新的身份为日军某大佐翻译官的石川志雄终于随军进驻贵州。

没有人知道,为什么石川的父亲,年过七旬的石川奈良一直跟随其前来中国。

这一日,石川志雄说服其好友武井一同去寻宝,一行三人在贵州习安一带找到了唯一的一处十字江心,诗中的青龙指的是东方,所以他们向东走了三里路,终于发现一片乱石山。远远看去,乱石的摆布正像红崖天书的文字和图画一样:乱石在地上画出了一张三十米长,二十米宽的大的“同化钱财图”!

三人按照“同化钱财图”中三人的位置各自走了过去,图中三人的头部都有一块圆石,三人按身份分别站在圆石之上,便看见几十米外的一处小山露出一个洞口!

三人先后进洞,洞门便应声关闭。

洞内自有日光照进,也似有空气流动,倒是不用点油灯蜡烛,就能看清洞内情景。

洞室内约有十余米见方,地面乱石遍布,并不平整。倒是在一侧石壁之上,开凿出一排坑洞,每一个坑洞里摆放着一个鎏金箱子,箱子长约一尺半,宽高均约一尺,共有四个。

箱子并没有上锁,他们小心的打开每一个箱子,发现三个箱子里面全是金锭,足有两三百斤,另外一箱是金石玉器,还有用油纸层层包裹的可能是资料文献之类的东西。

石川见终于达到了自己的目标,开始凶相毕露。趁武井不备开枪将其打死。

当石川父子二人打算携带部分财宝出洞时,才发现洞门根本不能打开,洞里也再没有任何的出口。

绝望之余,石川打开油纸包,发现了刘祯设计藏宝过程的札记。出洞的方法也在札记中有所阐述:需要三个人同时按下石洞内的三处机关,石门就可以打开,两个人根本不可能做到这些。

这是刘祯的一个考验,不相干的三个人协同进洞取宝,多数时候会有人心术不正,谋害了其他人,便再也出不了洞。而一般父子与另外一人进洞,谁也不会在自己父亲或儿子面前杀人,除非是穷凶极恶之徒。但偏偏石川就是这样的人,所以最终被埋在了洞中。

转眼到了1954年底,新中国地质学家在寻找铀矿的过程中,偶然发现了大夏藏宝洞,便与在广西发现的铀矿石一并报告给中央。大夏宝藏成为了研究我国原子弹经费的重要组成部分。

刘祯、杨敏以及分布在中韩朝三国的明氏后人,对明氏藏宝最后的归宿也应该感到安慰吧。

关岭化石群国家地质公园

关岭化石群国家地质公园位于中国贵州省西南部的安顺市关岭布依族苗族自治县,规划面积26平方千米,保护区200平方千米。核心区0.94平方千米。距贵州省贵阳市188千米,距黄果树瀑布景区52千米、龙宫溶洞景区90千米。贵州省省级风景名胜区花江大峡谷位于保护区内。

关岭化石群形成于距今2亿2千万年前晚三叠世早期的海湾环境。化石包括大量丰富的鱼龙、海龙、楯齿龙等海生爬行动物和棘皮动物海百合以及无脊椎动物菊石、双壳、牙形石、鹦鹉螺、腕足等化石,还有陆地生长异地保存的古植物化石。海生爬行动物化石和海百合化石数量之巨大、种类之繁多、保存之完好、形态之精美,为世界同期地层所罕见,堪称世界一流。

地质古生物学家称关岭化石群是全球晚三叠世独一无二的化石库,对于研究晚三叠世的古生物学、古生态学、古海洋学、古地层学和古埋藏学,特别是海生爬行动物的分类、演化等具有非常重要的科学意义。

关岭化石群不仅科研意义重大,而且还有很高的观赏性和收藏价值。

2004年1月19日,经国土资源部批准成为贵州关岭化石群国家地质公园。

2009年5月被国土资源部授予国土资源科普教育基地;2010年12月被全国科协授予全国科普教育基地;2011年10月被全国古生物学会授予中国古生物学会全国科普教育基地;2020年入选安顺市首批中小学生研学旅行基地;2019年创建为国家3A级旅游景区,2021年创建为国家4A景区。

游遍关岭-滴水滩瀑布

滴水滩瀑布位于黄果树瀑布以西6公里,关岭县境内,关岭县城北约4公里处,鸡窝田村东的坝陵河西岸悬崖上,与坝陵河东岸的伟喜村隔河相对,最佳观赏点在伟喜村南约1公里处的观景台。

瀑布挂在关索岭大山上,由三个大瀑布和几十个中小瀑布组成,上为连天瀑布,中为冲坑瀑布,下为高滩瀑布,集高、多、大、美、奇诸多特点一身,总高度和个体都为黄果树瀑布群之首。

滴水滩瀑布在黄果树瀑布以西八公里,这里有二条对峙的险峻山岭—关索岭和大坡顶,是一个深达七百 余米的峡谷。

滴水滩瀑布由三个瀑布组成,最上面叫连天瀑布,中间为冲坑瀑布,下面为高潭瀑布,它是集高、大、美、秀著称的瀑布群。

高:瀑布总高316米,其中冲坑瀑布高160米。高潭瀑布高130米。无论总高度或个体高度都是黄果树瀑布群中最高的。

大:瀑布气势雄伟磅礴,最高一层波涌连天,中间数层翻空涌雪,最下一层震荡群山。
美:远远看去它那美丽多变的姿态宛如一位天仙般的白衣女郎,提着雪白的衣裙轻捷地从高岩上奔跑而来;一忽将裙子收拢束紧,妖媚窈窕;一忽儿又将裙子随意撒开,显得落落大方,潇洒自如。
奇:瀑布的形态多有奇特之处,最上一级瀑布顶仅是一个三点五米宽的峡谷岩道,而最下一级瀑布顶宽则有四十五米。由于它是深切于峡谷之中,多处为山崖遮掩,时隐时现,有的地方只闻其声,不见其形,实难窥其全貌,使人愈觉神秘奇妙。

瀑布总高410米,为黄果树瀑布的六倍,最下层130米,雄伟磅礴。站在大坡顶遥望整个瀑布,瀑布就仿若身着白色衣裙的天仙,仪态万方地从万顷冷绿之中露出她的身姿。山上为错落有致、景色优美的布依族村寨鸡窝田,距村落2公里处为多级瀑布群(滴水滩瀑布)。美丽的田园、梯级瀑布、优雅恬静的布依族村寨,组成一幅优美的田园风光画。

游遍关岭-坝陵河大桥

坝陵河大桥位于西起关岭立交,上跨坝陵河水道,东至320国道与上海-昆明高速公路(国家高速G60)交叉口。

坝陵河大桥位于安顺市黄果树旅游区,全长2237米,高370米。这座桥不仅是国内少数几座可以进入桥体内部开展旅游观光的大桥之一,更是世界首座山区跨峡谷千米级跨径桥梁。

2013年10月19日,“2013年中国·安顺坝陵河大桥跳伞国际邀请赛”在坝陵河大桥举行,来自美国、加拿大、德国、新西兰、英国、西班牙、比利时、智利等15个国家的34名世界低空跳伞高手聚集安顺,在坝陵河大桥展开精彩角逐。

2019年10月1日,坝陵河大桥蹦极活动对外开放;该蹦极在2019年1月12日刷新了吉尼斯蹦极世界纪录,高度约370米,为世界最高商业蹦极跳设施。

坝陵河大桥不仅是一座桥,更是一个让你体验刺激、感受科技魅力的地方。

大桥五里范围内还可游览黄果树瀑布群,漫步关索岭古驿道、探密红崖天书,品尝布依美食,夜宿精品民宿,度过一次终生难忘的高桥极限之旅。坝陵河大桥是我国桥梁建设标志性景点,是超级工程和超级风景的完美融合,是到贵州旅游不可错过的目的地,更是一生非去不可的世界新地标!

游遍关岭-花江大峡谷

花江大峡谷,一处绝美的风景名胜区,距离黄果树风景 30公里。这里被誉为“地球裂缝”,展现了北盘江流域的壮丽景色。

花江大峡谷风景名胜区西北起岗乌镇的毛草坪,东南至板贵乡的三江口。全长79公里,平均宽3.8公里,面积300平方公里。共分为5个景区,即夹山景区、铁索桥景区、下瓜寨景区、盘江桥景区和古生物化石景区。

峡谷深切千米,绵延80余公里,总面积达到惊人的300平方千米。谷底激浪滔天,吼声震耳欲聋,两岸陡峭如刀削斧劈,瀑布飞流直下,丛林茂密生长。

峡谷内共有五个景区,每个都有其独特的魅力。夹山景区、铁索桥景区、下瓜寨景区、盘江桥景区和古生物化石景区,每一个都充满了探险与科考的乐趣。

这里的地貌以喀斯特岩溶地貌为主,碳酸岩石广泛分布,岩溶发育极为充分,形成了贵州亚热带岩溶景观博物馆。

下瓜风景区则以布依古寨为中心,自然风光与文物古迹相融合,植被保存完好,散发着返璞归真的原始韵味。

花江大峡谷不仅拥有壮美的自然景观,还有着浓郁的民族风情。乡村味道深厚,主峰旧屋基大坡海拔高达1850米,与北盘江和打邦河交汇处的370米海拔形成鲜明对比。

花江峡谷大桥工程稳步推进中

花江峡谷大桥是我省境内高速通道,位于关岭县与黔西南布依族苗族自治州贞丰县交界处北盘江花江段,关岭县境内的国家3A级景区花江大峡谷风景区上空,桥面距水面垂直高度625米,全长2890米、主跨1420米。

大桥建成后,不仅主桥跨径居山区桥梁跨径世界第一,桥梁高度更是刷新世界纪录,成为“世界第一高桥”。

去年6月,花江峡谷大桥智慧缆索成功安装,让主缆有了“神经系统”,能进行“健康监测”。令人兴奋的是,这项监测技术在大跨径悬索桥上的运用属国际首创,迈出了悬索桥智能健康监测创新赋能的关键一步。

3月7日,随着最后一片嵌缝板顺利越过北盘江,在六枝岸精准定位,花江峡谷大桥嵌缝板吊装作业全部完成,实现全桥桥面贯通,距离建成通车更近一步。

瞿鸿锡摹本

在众多“红崖天书”摹本中,瞿鸿锡摹本是参与解密最多的一个。

清光绪三十二年(公元1906年),时任安顺知府的瞿鸿锡父子一行三人,用时两日,成功拓取了“红崖天书”摹本,将其内容刻于衙府西厅的石上,石后作了千余字的跋文。

瞿鸿锡,湖南善化人,曾任安顺知府两任共一十二载。他从古籍和坊间接触到了红岩碑的拓本,各不相同,谈不上哪个是真是假。一日四川的一位友人何肇勋到访,谈及“红岩碑”一事也颇有兴趣,所以瞿鸿锡带上儿子宣绩与其同往。走了两日,中间歇息数十次才到。

红岩碑在一处绝壁之上,浅红色的岩壁上深红色的字像是刚刚画上去的,并非先前所想是雕刻而成。年深日久并没有脱落的痕迹,真的不可思议。日光照在碑上,红光如火,非常震撼。

他们把纸糊到岩石上进行描画,即使边角之处并不工整规则,也不敢有一丝一毫的疏漏。一行三人用了整整一天的时间方才勾画完成。那一日是光绪三十二年三月初九。

考究红岩碑的来历,众说纷纭,认为是诸葛武侯南征所留的居多,瞿鸿锡却认同本朝莫友之的说法。瞿是湖南人,曾到南岳看过禹王碑,印象中和红岩碑字迹相似,所以认定这就是禹王治水留下的遗迹无误。
一个月后,瞿鸿锡将所摹碑文临缩并制成石,立于知府衙门的西楼内,且附《跋红岩禹碑》刻于碑背,用以记录拓取碑文的过程和他对红岩碑的见解。

公元2020年:“红崖天书”的前世今生

远望岩一片,

下驻足观看,

文字之谜下传,

之人不见。

几种摹本眼

原文不存间,

日叫回众看官,

细说根源。

(调寄 西江月)

位于贵州关岭县,几百年间名满天下的“红崖天书”,您听说过吗?

红崖天书又称“红岩碑”,外观似文字又似图画,错落有致,几百年来无人能解;又因为其并非镌刻,是用红色颜料书写而成,后世之人修改比较容易,这使得“红岩碑”摹本众多,形成了一个奇特的文化现象。

自明代嘉靖年间被发现至今,历朝历代有名有才之人纷至沓来,一是目睹天书的风采,二是为了破解天书之谜。

为什么会有红崖天书?红崖天书到底记述了什么?至今的说法纵使已有千百种之多,却没有一种让人信服。

疫情期间闲来无事,我也研究了一下,没想到竟发现了一个天大的秘密!

这个研究结果看似异想天开,却又通过了我的验算。

看完篇头一首《西江月》后,我以时间线为脉络,开始为大家讲述一些与“红崖天书”相关的小故事。

这些故事的时间跨度大约一千年,交代了红崖天书的来历和天书记载的惊天秘密。

故事全部收录在“红崖天书千年记”这个合集之中。

北宋.淳化三年(公元992年):通篇不见一粒米的“咏米”诗

大宋太宗淳化三年的秋日,文人杨玄独自一人游汴京南郊。秋高气爽,映入眼帘的是一望无际的黄色稻花,即兴赋诗一首:


齐家少存无益

出外当兴此坊

先觉名之为养

现今一片黄花

此诗通篇没有一个”米”字,每一句却都是在写“米”。

诗意为:居家过日子,米存的少了最是无益;出外经商的,经营米坊这样的行业最为可靠。先觉把米称为养身之本,现在映入眼帘的却是一望无际的黄色稻花。

他给此诗加了一个标题,叫作:咏米。

如果把标题藏起来,这首诗就成了一个谜面:齐家少存无益,出外当兴此坊,先觉名之为养,现今一片黄花。

如果只看这四句诗,你能否想到谜底?

北宋.淳化三年(公元992年):杨玄与药铺掌柜的一个玩笑

文人杨玄在都城汴京游玩稻田,作“咏米”诗一首:齐家少存无益,出外当兴此坊,先觉名之为养,现今一片黄花。游玩半日已近中午,返回城中。途中经过一药材店,张掌柜是杨玄挚友,恐把“咏米”诗字句遗漏,所以借笔墨纸张记录下来。

待提笔在手,见张掌柜在旁观看,忽然玩心大起,在纸上写到:

如果从右上开始书写“咏米”,标题单作一列,岂不是很容易便被他识破。可如果不把标题单独一列,又根本无从猜起。略加思索,我决定从左上开始书写,标题独占一列,四句诗我偏偏写成三列,又或一字拆成两字、两字合为一字,有的字取偏旁或部分。我未曾习过篆体,也尽量把字写得古朴难懂。

待我写完“咏米诗”放下笔,张掌柜笑问:“好记性!此必定是古董之铭文,杨兄过目竟能不忘,请教此铭文之来历,文字为何意?”

我随口道:“是否听闻苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭,此即为仓颉造字之根。古籍之中早有记载,张兄尚且不知?”抬头望向对面药柜,又道:“另有禹王治水碑文,张兄亦不知?”

张掌柜再次请教,我一扫眼前药柜,在纸张右侧写下:草乌、灵芝、羊须、参花、梵尚、牛角六味药材,也尽可能书写的比小篆金文还要难懂,虽然我并不知道篆体的章法。

张掌柜视若珍宝,求我誊写了一张,悬挂于店中醒目之处,并要置酒款待我。

此时路对面有两名乞丐在路旁行乞。一年长断肢者仰靠于墙,呻吟不断;另一年幼者跪于一侧,口中连声乞讨,多半又是一出扮惨行乞的双簧戏!我念之不易,摸出几枚铜钱,走到对面递至少年手中。

酒饭后张掌柜问我:“兄台莫非不知那行乞二人实为行骗?”

我答道:“已然料到。”掌柜又道:“既已知道,为何不道破?“我答道:“听闻年少乞者乞讨之声喃喃几不可闻,是尚知道廉耻,又怎忍出言伤他!”

掌柜道:“杨兄品行如此高尚,我有一画赠与杨兄。”欲另取纸张,我忙将写有“咏米”诗和药材名的纸取出,反过来铺到桌上,不多时,一幅画作呈现在眼前。

张兄的书画果真见功夫,我小心收好,称谢告辞。

明夏.开熙三年(公元1369年):刘祯与杨敏的密谋

时间来到公元1369年,也是在重庆建都的大夏朝的开熙三年。

刘祯(时任明夏右丞相)找到学士杨敏,告知曰:先帝(明玉珍)崩已三载有余,今日洪武帝遣杨璟书信劝幼主降。以昭烈(刘备,同样在四川称帝)比之,且一无孔明辅佐,再无南中疆土,又无孙刘之盟。老母弱子以何拒之?朝中重臣以为是(这样)者三有其二。

呜呼,此时乱世已平,天下大半已归洪武。我明夏再不能自保,亡国必不出三载。

国破后明氏族人必不为洪武朝所容,有二事必当及早为之。先者,遣亲随携幼主之弟隐姓埋名于野,可保先帝族脉。再者,藏金银于云南边陲达安州(今贵州关岭县)深山,或可做明氏后人起事用度。如此,方可报先帝恩情之万一。

求先生帮忙图之。

1639年秋:杨学可巧作“红崖诗”

我是新都人杨学可(杨敏字学可,曾婉拒明朝和大夏出仕,后为明夏作史书《明氏实录》,与明朝所编订的明夏史书有明显差别)。记得那是明夏二主明昇归降洪武朝两年前的一天,彼时大夏国势已倾。时任右丞相的至交刘祯找到我,说其打算为明氏后人藏下一批金银,却不知道具体怎么做才可周详。

我感激他对我的信任,也念其对先帝(明玉珍)的忠心,答应为其筹划一番。

先祖留下过一幅画,为一张姓朋友所赠。

我把这幅画,改成了一张藏宝地图。

原文是:此公(讳杨洪)早知二丐(行乞的双簧)骗术,看破却不说破,品行高尚,我辈(张先生谦称)不及也!

我根据原文的含义,写成了一首诗:

冤家己之所明

非以口舌压人

此公三才皆备

二丐同化钱财

诗意符合原文的意思,每句最后两个字又另外组成了一句话:“明人备财,所压皆钱”。隐含了财宝是明氏家族所埋藏的深意。

我把这首诗和画一起隐藏在藏宝图中。

图中红笔所画的即是藏宝图。

诗中的“钱”和“财”两个字分别是第一和第二处藏宝位置,画中施舍的钱财是第三处藏宝位置。将财宝分为三份,是为了不至于被人碰巧发现而全部取走,这也是刘祯丞相的要求。

我是新都人杨敏。记得那是明夏二主明昇归降洪武朝两年前的一天,彼时大夏国势已倾。时任右丞相的至交刘祯找到我,说其打算为明氏后人藏下一批金银,却不知道具体怎么做才可周详。

我感激他对我的信任和其对先帝(明玉珍)的忠心,答应为其筹划一番。

先祖讳杨洪留下一幅画,为一张姓朋友所赠。

我把这幅画,改成了一张藏宝地图。

原文是:此公(讳杨洪)早知二丐骗术,看破却不说破,品行高尚,我辈(张先生谦称)不及也!根据原文的意思,写成了一首诗:

冤家己之所明

非以口舌压人

此公三才皆备

二丐同化钱财

诗意符合原文之意,每句最后两个字又另外组成了两句话:“所压皆钱,明人备财”。隐含了财宝是明氏家族所埋藏之意。

我把这首诗和画一起隐藏在藏宝图中。

图中红笔所画的即是藏宝图。

画中施舍钱财的位置是第一处藏宝位置,诗中的“钱”和“财”两个字分别是第二和第三处藏宝位置。将藏宝分为三份,是为了不至于被人碰巧发现而全部取走,这也是刘祯丞相的要求。

那时刘祯丞相还有一事相托。他料定明夏不会久长,必会被洪武朝吞并。古来成王败寇,明王朝的史官必会抹黑明夏,这对刘祯来说是比死都可怕的事情。

他再三恳求我,夏亡后由我写一篇真实的明夏史。那一天丞相从先帝起事讲起,讲到当下,整整说了一天。其中我未曾听闻过的都一一记录下来。另外,丞相嘱托我,在我所写的史料中只可以记载先帝(明玉珍)只有明昇一子。想来丞相已经料到明夏归降后明王朝会对明氏一族不利。

一年以后,刘祯丞相病故。又一年,大夏归降明王朝。

又有几年过去了,我正在着手编写明夏史,初定书名为《明氏实录》。我一定会把真实的明夏兴衰的历史记载下来,方不负刘相所托。

清.光绪三十二年(公元1906年):瞿鸿锡拓取“红崖天书”

光绪三十二年春,瞿鸿锡父子一行三人,用时两日,成功拓取了真正的“红崖天书”摹本,将其内容刻于石上,石后作了千余字的跋文。

经过几百年的风吹日晒,原来的“红崖天书”碑文演变成了这样的形状。

瞿鸿锡的摹本恰恰对应了邵元善的红崖诗中“钟”、“鼎”、“飞走象”的描述,而其它所有摹本都不能。

瞿鸿锡,湖南善化人,曾任安顺知府两任共一十二载。从古籍和坊间接触到了红岩碑的拓本,各不相同,谈不上哪个是真是假。在我的辖地有此公案,必当亲力亲为,方不负文人的担当。终于有一日四川的一位友人何肇勋来访,谈及“红岩碑”一事也颇有兴趣,所以我带上我儿宣绩与其同往。走了两日,中间歇息数十次才到。

红岩碑在一处绝壁之上,浅红色的岩壁上深红色的字像是刚刚画上去的,并非我先前所想是雕刻而成。年深日久并没有脱落的痕迹,真的不可思议。日光照在碑上,红光如火,非常震撼。

我们把纸糊到岩石上进行描画,即使边角之处并不工整规则,也不敢有一丝一毫的疏漏。我一行三人用了整整一天的时间方才勾画完成。那一日是光绪三十二年三月初九。

考究红岩碑的来历,众说纷纭,认为是诸葛武侯南征所留的居多,我却认同本朝莫友之的说法。我是湖南人,曾到南岳看过禹王碑,印象中和红岩碑字迹相似,所以我认定这就是禹王治水留下的遗迹无误。
一个月后,我将所摹碑文临缩并制成石,立于知府衙门的西楼内,且附《跋红岩禹碑》刻于碑背,用以记录我拓取碑文的过程和我对红岩碑的见解。

清.光绪三十一年(公元1905年):李四解“红崖天书”

时隔四年到了光绪三十一年,这年初春,安顺籍文人李四又进入晒甲山探访红崖天书。

与四年前的碑文相比,左侧又多了一些字。

李四观看良久,发现这些碑文中竟然暗藏着一首诗。

这里看作是一幅图,一首诗的配图。

上面图中1处为一断肢倒地之人,2处为一弯腰行贿之人,3处为坐地伸手索贿的官员,4处为手执刑棍的差役,5处为两块银子。
由此解释为:因为田地之争,两个人对簿公堂,赃官接受了一人贿赂,将另一人用刑使其致残。稍后会用四句五言诗对应此事。

首先对这一部分做出解释。

将图片分解成5个小的图形。

几个小图分别转动一下,依稀能从上面看到几个字了。

这样补充一下,竟然成了一句话,或叫做一句诗:七品压煞人。“圧”是“压”的异体字。

先确定一个“官”字。

心字底的能符合配图意思的,有忍受的“忍”或怨恨的“怨”。因为后面有“压”这个字,所以这里选一个“忍”字。

乍看此图,是一个“丽”字,不过这个字应该跟行贿压人用刑致残没有任何关系。细看倒像“一”和“明”二个字,根据右下角配图的意思,大胆解释为“不明”,“日月”被遮住,岂非“不明”。

这个字先上下翻转,然后左右两部分分别左右翻转,得到一个“记”字,通“纪”。
所以这句诗是“忍官纪不明”,下句接“七品压煞人”。

这张图片中可以找到第三句诗。

先把这个字分离出来,像是一个“皆”字。

下面的“白”字对照王羲之书法,应无异议,上面部分是做了变化(作此变化其实另有深意,将在第三首诗中做出解释)。

像极了“因”字。

将中间“X”字旋转一下,变成“十”,看做田地之“田”。

把上面图片向左旋转九十度。

这是一个“公”字。

书法对照结果(书法图片取自“国学大师”网)。
倒着的公字,岂不是“不公”,这样这句诗就通了, “不公皆因田” 。

上面图中藏着最后一句五言诗。

从易到难,先看这个小图,口中套一个圆,非常直观的一个回来的“回”字。

把这里看成是一个字,下面稍作调整。

变成了一个“则”字。

对照米芾和苏轼的书法的“则”字。

根据前文解释的碑文配图,且将此解做“死”字,看着也确实像。

稍加修改即可。

这里需要大胆猜测一下。

上面的图形变成了“百两”二字,两点上下为“百”,左右为“两”, 整首诗呼之欲出:

和前面的配图颇为贴切。忍看官纪不开明,受贿的七品官太欺压人了。有失公平都是因为田地的官司,区区百两纹银可将平民屈打致死。

这是一个官压民、屈打致死的故事。苦主不敢公开反抗,只能将冤情书写在红岩之上,以发泄胸中的愤懑。摹本左侧另外追加的那几个字,正是“百申此气能出”的隐晦的写法。

光绪二十七年(公元1901年):张三解释“红岩碑”

光绪二十七年深秋,安顺籍人士张三,听闻附近晒甲山上的红岩碑文遭到破坏,便进山一看究竟。

少不得一番爬山越岭,终于到得红岩碑下。看来碑文的破损很是严重,岩壁之上到处是石灰涂抹的痕迹,表面的岩层也有很多处已经剥落。张三看到名扬天下的“红崖天书”惨遭此劫,很是惋惜。

他找来一根硬树枝,轻轻敲打石壁上的石灰和剥落的岩层。一阵噼噼啪啪声响过后,竟隐约显现出一片浅红色的痕迹,似字又似画。张三以前来看过红岩碑,但现在看到的却是完全不一样景象。

张三本来就很有学识,依照壁上的图文,他拿树枝在地上比比划划,竟然看出了一些门道。他认为,壁上的碑文是一幅画和一首诗。

右上角的这个字,可以看作“皆”字上部和“命”字下部的合体,又同时是这两个字的变体。这是这首诗的标题:皆命。

这一部分简单拆解一下,变成了四个字:“命压此人”。

这个字转一下就是一个“家”字。

“记”,这里通“计”字。

照顾上下文,将这里解释为“一心”。

好像“丽”的这个图形,分解成两部分,上“一”下“明”。这个“一字”,左下右上略呈台阶状,解释为两个字,“不平”。“明”字叠加,作“明明”二字。 
至此,此六言诗的标题和前两句出现。

再往下看:

这里是“公”、“皆”、“因”三个字。”公“字倒着意思是“不公”

这个口中打叉,意为“禁言”、“无语”、“不言”、“不语”,根据上下文意思,并且兼顾平仄押韵,这里解作“不语”。这句六言诗为:不公皆因不语。

这是“二丐”两个字,右侧部分也可以看做是对称的两个“丐”字。

这里稍作变化,便可看出此图形为“同化”二字的合体。

这里解释成“则”。最后一个外方内圆的图形,解释为“回”。最后一句诗便出现了“二丐同化则回”。 诗曰:

右下角的配图:

右侧一丐跪地接受一弯腰之人的施舍,左侧坐地一丐碗放于其身前,图下方一卧地翘尾之犬盯着布施之物看。这样推测前文所解第二首诗的意思,(左侧之丐)一心只想到家境的不平等,命运命数好于那人(跪地之丐)。(诗文作者)叹到,虽然都是命,但不公平都是因为不会(放下脸面)开口求助,等到两个乞丐同化(坐地之丐也学会开口乞讨),那时我才回家(不看了)。

明.嘉靖二十五年(公元1546年)仲秋:赵秀才破解“红崖天书”

我叫赵进,嘉靖朝秀才,年二十八岁。

近日听闻一位邵姓文人在深山发现了红岩碑,据传无人能识得碑文。此碑距我们上沿村只有十几里山路,所以我托两名族弟前往拓取了碑文,来一探究竟。

这碑文异常古朴,似字又似画。碑文写在石壁之上,最小的字也有两尺见方,能有此等规模必定不会是平常人随意涂鸦。碑文参差错落,不象是在记录什么,而多半是一段文字。既然是文字,联系上下文就会找到规律。

我围着桌子转了一日,仍一无所获。当下便将拓本上的图文分解来看。

观察良久,我从一个圆形图案中发现了两个字。

作此“红岩碑”者定是在其中藏下了“压”字和“舌”字,有了“舌”字,那么多半会取一侧的“口”字,组成“口舌”一词。

斗胆猜测碑文左侧大部分为正文,右下角为文章标题或正文的配图,登时提笔在手,将右下角部分还原成一张图画:

我将图画理解成一位路人正在将钱物施舍给两名乞丐,左侧乞丐断肢扮惨,右侧乞丐跪地求财。

如此看来,左侧正文应该对布施之人有褒奖之意,“口舌”本为贬义,想来左近应有“不”、“勿”、“无”等词,经几番周折,终于在上文发现一个“非”字!

由此开始推测,从七言、五言、六言,到绝句、律诗、骈文逐一验证,最终得到一首六言绝句诗。我将得到的诗和配图制成一幅画,常自赏之,颇为自得:

而左侧和右上角的碑文笔划很细,书写潦草,并且距离别的文字较远,可以确定是好事者所为。

明.洪武:雷打崖去抬秤来

我是明仁,受我大夏丞相(刘祯)委派,与我的弟弟明晃、明霖同我明氏宗族中十余名亲信,来到云南达安州(今贵州关岭县)深山。

根据刘丞相提供的地图,我们先来到一处红色崖壁之下。

此崖高十余丈,崖壁呈浅红色。眼前一处比较平整,宽三丈,高有两丈,很适合书写。

按刘丞相的指示,我们用烈酒拌了朱砂,开始在岩石之上书写碑文。据丞相所说,这样的写法可以把朱砂渗入石壁中一寸有余。

我们一行十几人用了整整两日方才书写完成。用刀去刮昨日写下的字,发现字迹果然已经深深地渗透进石中。

接下来的任务是向东南方向走十二里到一处雷打崖。在这里,我兄弟三人遣散了那十几位亲信族人,每人多赠银钱,让他们在当地民间生活。如果听闻到有关红岩山碑文的消息,想方设法告知远在重庆的明氏族人。临分别前,我每人发放了一张字条,那上面写着一首民谣,让他们在当地广为散播:

红岩对白岩,

金银十八抬。

谁人识得破,

雷打岩去抬秤来。

我和明晃、明霖兄弟三人牵着两匹骡马,再向东南方向行十里左右到得一处山崖,当地人称白岩山。这里异常的僻静,方圆数里没有人迹。按照丞相所嘱,我爬上一处山崖,看到崖下有一片平坦之处,方圆三十余丈,其中有十几个略微凸起的土丘,每个土丘也有两丈左右。整片地只有青草,并无树木。这里是丞相事先派人堆土成丘,又马踏夯实而成。

我从崖上下来,兄弟三人从骡马上卸下三个木箱,木箱一尺半长宽,高有一尺,有锁,极重。在标注的三个位置深挖一丈左右,分别将三个木箱埋下。又在其正上方距离地面一尺的地方埋下一块圆形石板,上面只刻着一个“明”字。以后只要找到石板,便可以放心向下挖掘了。

我们将土夯实,虽然这里杳无人迹,还是又多逗留了一日。见无任何异常,我们三人才敢回转向刘祯丞相复命。

我是明仁,受我大夏丞相(刘祯)委派,与我的弟弟明晃、明霖同我明氏宗族中十余名亲信,来到云南达安州(今贵州关岭县)深山。

根据刘丞相提供的地图,我们先来到一处红色崖壁之下。

此崖高十余丈,崖壁呈浅红色。眼前一处比较平整,宽三丈,高有两丈,很适合书写。

按刘丞相的指示,我们用烈酒拌了朱砂,开始在岩石之上书写碑文。据丞相所说,这样的写法可以把朱砂渗入石壁中一寸有余。

明湘的部下将一首民谣传授给当地居民:“红岩对白岩,金银十八抬,谁能识得破,雷打崖去抬秤来”。把藏宝的线索隐藏在民谣中,如果将来明夏王朝恢复无望,就把财宝留给当地有缘人改善生活吧。

可惜,没有人把民谣看懂,反倒是各地根据这首民谣衍生出很多藏宝民谣:

“石笋对石鹅,石锁乌江河,哪人能识破,金银用马驮”。又如:

“石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府”等等。

明.嘉靖:邵元善写“红崖诗”

邵元善,黔籍盘县人,大明嘉靖朝二十二年举人。

那是嘉靖二十五年初春,邵元善游历黔地(贵州)到了永宁(今安顺境内),在深山中发现一处奇境,一面绝壁之上竟然书写碑文。崖壁淡红,字迹鲜红,阳光照过,红光一片。碑文似字如画,既分不清字数,又识不破含义,放眼望去,不免心荡神驰。

可惜出来游玩没有带上笔墨纸张,不能摹写下来。

观摩良久,邵元善便即兴赋诗一首:

红崖削立一千丈,

刻划盘回非一状。

参差时作鼎钟形,

腾掷或成飞走象。

诸葛曾闻此驻兵,

至今铜鼓有遗声。

即看壁上纷奇诡,

图谱浑疑尚诅盟。

邵元善用了二静三动五个字描述红字碑文的形状:“钟”、“鼎”、“飞走象”。

邵元善想,他是一路追寻着诸葛南征的遗迹来到了这里,这怕不是武侯与当地蛮夷交流的图谱吧!