光绪二十七年深秋，安顺籍人士张三，听闻附近晒甲山上的红岩碑文遭到破坏，便进山一看究竟。
少不得一番爬山越岭，终于到得红岩碑下。看来碑文的破损很是严重，岩壁之上到处是石灰涂抹的痕迹，表面的岩层也有很多处已经剥落。张三看到名扬天下的“红崖天书”惨遭此劫，很是惋惜。
他找来一根硬树枝，轻轻敲打石壁上的石灰和剥落的岩层。一阵噼噼啪啪声响过后，竟隐约显现出一片浅红色的痕迹，似字又似画。张三以前来看过红岩碑，但现在看到的却是完全不一样景象。
张三本来就很有学识，依照壁上的图文，他拿树枝在地上比比划划，竟然看出了一些门道。他认为，壁上的碑文是一幅画和一首诗。
右上角的这个字，可以看作“皆”字上部和“命”字下部的合体，又同时是这两个字的变体。这是这首诗的标题：皆命。
这一部分简单拆解一下，变成了四个字：“命压此人”。
这个字转一下就是一个“家”字。
“记”，这里通“计”字。
照顾上下文，将这里解释为“一心”。
好像“丽”的这个图形，分解成两部分，上“一”下“明”。这个“一字”，左下右上略呈台阶状，解释为两个字，“不平”。“明”字叠加，作“明明”二字。
至此，此六言诗的标题和前两句出现。
再往下看：
这里是“公”、“皆”、“因”三个字。”公“字倒着意思是“不公”
这个口中打叉，意为“禁言”、“无语”、“不言”、“不语”，根据上下文意思，并且兼顾平仄押韵，这里解作“不语”。这句六言诗为：不公皆因不语。
这是“二丐”两个字，右侧部分也可以看做是对称的两个“丐”字。
这里稍作变化，便可看出此图形为“同化”二字的合体。
这里解释成“则”。最后一个外方内圆的图形，解释为“回”。最后一句诗便出现了“二丐同化则回”。 诗曰：
右下角的配图：
右侧一丐跪地接受一弯腰之人的施舍，左侧坐地一丐碗放于其身前，图下方一卧地翘尾之犬盯着布施之物看。这样推测前文所解第二首诗的意思，（左侧之丐）一心只想到家境的不平等，命运命数好于那人（跪地之丐）。（诗文作者）叹到，虽然都是命，但不公平都是因为不会（放下脸面）开口求助，等到两个乞丐同化（坐地之丐也学会开口乞讨），那时我才回家（不看了）。