收录在《四库》的《御定佩文斋书画谱》中记载，宋嘉定年四川籍何致由樵夫带领拓取“禹王碑”并刻在“夔门观”，后来无从寻找。明代张季文在岳麓书院见到了何致所做的刻本。在我看来，“禹王碑”倒是有可能是在“岳麓书院”作伪的。
看杨慎从张季文处得到了所谓的何致拓本，作出了如下释文：
承帝曰咨：“翼辅佐卿，洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。”久旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，泰衡华岳，宗疏事裒，劳余神禋，郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔!
虽然上面这个拓本字迹潦草(也或许原碑文就是这样，只是我认为潦草)，但与杨慎见到的拓本应该也相去不会太多，我却想破脑袋也看不出释文是从何而来。
是否可以这样假想：张季文根据《舆地纪胜》或《南岳记》的记载制作出七十七字的假“禹王碑”，给杨用修看，杨用修一本正经地作出释文，甩回给张季文看。此“禹王碑”摹本，根本就是文人间的一个玩笑。（岳麓书院有“禹王碑”刻，有记载为何致所为，亦不可全信）
《游宦纪闻》中比较详细地记述了何致发现并拓取“禹王碑”的经过，却并未记载碑文的字数。
古籍中记载的人文地理轶事杂说，其来源一是作者的见闻，一是对其他古籍的引用。所以万不可将在多处都有记载的事件当成绝对真实发生过的事件。
查阅古籍资料后，我认为何致摹本的“禹王碑”的真实性很值得怀疑。
其一，“禹王碑”传闻已久，但见过原碑的却只有何致一个人。韩愈、刘禹锡闻其名没有找到，连衡山令都找不到，说何致的碑文是取自别的地方。
其二，早何致几十年的陈田夫在他的《南岳总胜》中，详细记录了具体到每一座山峰，每一处寺庙的位置、景观。据传他来往于南岳30年，绝对是游遍了南岳，却没有见到“禹王碑”，在书中只是记载了关于禹王碑的传说。